خشمى و سركوب دشمنى . آنان كه اباطيلى از فريب و دستان و اساطيرى دروغين ، مىآرايند كه ظاهرش تشكيك و تلبيس است و باطنش كفر و الحاد ، و بدان ناآزمودگان و نوخاستگان را مىفريبند و عوام را - كه فضل و معرفتى و شناخت چندانى ندارند - دچار حيرت مىكنند . هر گاه شما را در كار ايشان ، شبهه‌اى حاصل شد از آنچه خداى تعالى ، در حق ايشان روا داشته است غفلت مورزيد كه از آن روز باز كه خداى جهان را آفريده است ، چه در جاهليّت و چه در اسلام ، هرگز يكى از اينان سر برنداشت مگر آنكه خداى تعالى او را سركوب كرد و هر گاه كه اينان درفشى برافراشتند خداى آن را در گمنامى ، باژگون و نگونسار كرد و هر زمان كه يكى ازيشان سر برآورد ، خداى تعالى ، ناتوانترين آفريدگان خويش را بر او چيرگى بخشيد و هر بد كه در راه دين سگاليدند ، خداى تعالى بديشان بازگرداند و به وعدهء خويش وفا كرد « تا آشكارا كند اين دين را ، بر همه دينها اگر چه دشخوار آرند انباز آرندگان » ( 9 : 33 ) پس بنياد عقيدهء هر دينورزى از مردم روى زمين اين است كه خداى آفريدگار اوست و فانى كنندهء او و زنده گردانندهء او و ميرانندهء او و خداى او را به دادورزى و نيكى كردن فرمان داده و از كارهاى زشت نهانى و آنچه خرد نپذيرد و از ستم بازداشته است و از پس مرگ او را برخواهد انگيخت و بر كارهاى نيكش به دو پاداش خواهد داد و بر كارهاى زشتش كيفر . و در اين امر ، هيچ كس را اختلافى نيست مگر دهريان اهل تعطيل ( المعطلة الدهريه ) كه گروهى بسيار اندك‌اند . اما اهل كتاب ، اعتقاد بدانچه را ياد كرديم ، بر خويش لازم مىشمارند . خداى پيش از همه آفريدگانش بوده است ، و هر چيز را جز خويش آفريده و او يكى است و او را انبازى نيست و هيچ چيز قديمى با او نبوده است . پيامبران فرستاده و كتابها نازل كرده به بشارت و انذار . و او خلق را فانى و نابود خواهد كرد و سپس ديگر باره باز خواهد گرداند ، هر گاه بخواهد همان گونه كه در آغاز آن را ايجاد كرد . هر كه را عقيده اين باشد اميد آن است كه از رستگاران شود آنان كه در زينهارند « نه بيم بود بر ايشان و نه اندوهگين شوند . » ( 10 : 62 )